小 i 导 读
5月19日，北京大学宗教文化研究院、教育部哲学社会科学创新团队“全球秩序变迁与中美关系研究”联合主办“美国宗教与国家治理”工作坊。北京大学社会科学部副部长兼智库中心管理办公室主任、国际关系学院教授、中外人文交流研究基地执行主任，教育部哲学社会科学创新团队首席专家王栋，和北京大学国际关系学院特聘副研究员高丹等老师参会并交流发言。
2026年5月19日中午，北京大学宗教文化研究院、教育部哲学社会科学创新团队“全球秩序变迁与中美关系研究”联合主办“美国宗教与国家治理”工作坊。北京大学宗教文化研究院院长、哲学系教授李四龙，北京大学社会科学部副部长、国际关系学院教授、教育部哲学社会科学创新团队首席专家王栋，北京大学礼学研究中心主任、哲学系教授吴飞，北京大学中国社会科学调查中心副主任、社会学系长聘副教授张春泥、北京大学国际关系学院特聘副研究员高丹等老师发言并相互讨论。
该会议从以下四方面讨论美国宗教与国家治理的关系：（1）在政教分离原则下，考察美国及当代世界宗教格局的演变；（2）关注美国基督教民族主义及右翼宗教势力在社会政治中的作用；（3）评估宗教因素在全球秩序变迁中的影响力；（4）宗教对法律权利的约束作用在当代美国是否还有制度体现。
从美国宪法第一修正案出发，宗教自由在美国法律体系中的基本框架，是宗教自由条款和确立条款。美国关于宗教问题的核心争议并不在于是否承认宗教自由，而在于如何解释和适用这一原则。美国社会的总体趋势是多元化，但与此同时，新教保守主义在政治领域的影响力也在持续上升。近年来，美国政府针对宗教事务成立了多个相关机构，可能意在恢复新教思想在社会占主导的秩序体系；而针对教会和新教徒的暴力敌意事件不断增加，也是美国社会冲突加剧在宗教层面的表现。目前，新教白人生育率较低，外来移民生育率较高，且宗教多在家庭传递，推动了宗教多元化的趋势。皮尤中心报告中关于不同宗教群体道德认知调查的数据变化，显示各宗教间认知差距扩大，亦是对社会冲突加剧的反映。
基督教民族主义已成为理解美国政治文化重要的结构性因素，其核心特征是将美国国家身份与基督新教传统、尤其是福音派白人种群紧密结合，带有一定的排他性特征。这一思潮对美国内政外交影响显著，主要体现在移民、堕胎、性别等议题，以及美国优先、单边主义的外交政策上，美国政府对巴以等国际问题的立场也受其宗教叙事的影响。与会老师认为，美国政治右转并非短期突发现象，而是更深层次的社会意识形态变化。中国历史上的宗教关系呈现为包容性共生的模式，在全球多极化转型和宗教民族主义的趋势下，中国经验可为全球秩序变迁提供一种新的、超越西方的宗教治理范式。
其他与会的同学也从美国宗教活动新动态、宗教与教育政策、移民政策等方面做出补充。
原文：人文宗教研究
订阅